从明代早期至上世纪初，匾额涵盖功德身望、贞洁贤孝、婚喜寿庆，官府门第、医德教泽、庙宇宗祠等内容。近百年来匾额随古建筑的渐渐消亡而漆落、木缺、残破不堪，它们仍是历史上某个时代真实思想、情感或意识的反映。 文史博览：匾额

　　从明代早期至上世纪初，匾额涵盖功德身望、贞洁贤孝、婚喜寿庆，官府门第、医德教泽、庙宇宗祠等内容。近百年来匾额随古建筑的渐渐消亡而漆落、木缺、残破不堪，它们仍是历史上某个时代真实思想、情感或意识的反映。 匾，古字“扁”，本意为户口册，后来逐渐演变为亭台楼榭的名牌、宅内店堂的标志，与附着的建筑珠璧交辉，因多悬挂于建筑的上方，又被称为匾额。这是中国特有的一种民族传统艺术，融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体，集字、印、雕、色四大类，样式有册页匾、书卷匾、画卷匾、秋叶匾、碑文匾、虚白匾等。 古匾是封存的历史，包罗社会语言学、文化人类学、文字学、民俗学、人文地理学、比较社会学、成语学、地名学、文物学、建筑学、书法艺术学、篆刻学、地方志、管理社会学等诸多学科。

　　“匾一般来自大户人家，像是一幢建筑的灵魂，破四旧’后往往流落民间，现在多见于农村，成了门板、墙板、床板、砧板、洗衣板、猪圈挡板、熏烤腊鱼腊肉的垫板……满是刀痕、斑迹、蛀虫眼、缺口。不过，这也使得它们在文革’中得以保存下来。

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　　“解匾析文可以清楚地看到一个消失的社会，它的朝廷管理，***社会；物流消费，商业兴衰；治学读书，科举应试；人害天灾，平民宜居；婚庆寿宴，民俗民风等。匾额中有许多朴素的道理，可以洞穿历史，也可以启示未来。像是古代中国已有和谐的观念，无论社会或是家庭，只栽花’指不要栽刺，温良恭俭’是指不要横眉冷对，耳顺同荣’是指不要逆耳犯言。又如匾文化艺术中常有财为善而聚，德因善更明之说。衡量商人的第一要素不是财富，而是善心，即有了钱如何回馈社会，于是有了书有积善庆余’、好善乐施’之类的匾。从前一块百年的招牌传承下来，可都是一方乡邻口碑所称，不断传承的佳话。反观今天的商业，暴利横行，诚信、行善的观念更显可贵啊！”

　　匾的文字一般为二至四字，言简意赅，寓意深刻，内容广阔，音韵铿锵，铮铮有声，多为溢美之词，富于哲理性。有时一块匾就承载着一段历史，就是一个故事，一句警世箴言。

　　中国古代官府名贤赠贺或接受的匾，下有一般百姓赠送的清官匾，如“清白遗风”、“裹粮坐甲”，中有同僚下属赠送的匾额，如“洁己秉公”、“品重名仪”，上有借皇权之势、之名所赐的匾额，如“文魁”、“武魁”、“经魁”、“恩进士”、“岁进士”、“大夫第”、“紫殿储英”。官匾边框上通常有纪录或加级之类的文字，这是古代明清时期朝廷考核官员的一种制度，采用积分制，分记录与加级两种。

　　明清时期，巴渝之地，乃天府之国，商贸繁荣，主要取巴渝水、旱两路通商。其沿江、沿河形成码头、商铺、商街及商会馆，店招、店牌、店匾家家均有。在重庆主要有盐商、米商博乐体育、山货、棉花、药材、青靛、布行、酒行、瓷器、纸行等商邦、商业出现。形成各邦、各行、各商格局，但均诚信一个商业规则，公平交易。如“庆余堂”、“遂安